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    看信上日期，应该是来澳门一二年了，大概之前在法国就学过中文，在一二年估计一直在澳门读儒家经典呢。

    折上这几封推荐信，刘钰将信上的内容大致一说，笑道：“要警惕耶稣会打科学牌啊。”

    然后又看了看蒋友仁，笑问道：“怎么，耶稣会觉得，走士大夫路线走不通了。这是又换路子，准备走科学线了？觉得对外交流，我的态度很关键，遂弃了士大夫，准备走我的门路？”

    蒋友仁脸上微微一红，耶稣会这边确实有这么个意思。

    一来因为大顺禁教，士大夫这条路不太好走了。

    二来刘钰在阿姆斯特丹办了科学研讨会，耶稣会又觉得刘钰才是大顺真正的“外相”，是以讨论之后，决定抽调一批科学素养很高的耶稣会会士来华，打着科学交流的名义，搞好和刘钰的关系。

    经阿姆斯特丹事之后，耶稣会觉得，之前派来的耶稣会会士，水平虽还可以，但毕竟不是准一流的科学素养，更擅长的还是经学水平。是以这一次尝试着派了些专门挑出来的，自然科学不错的来。

    蒋友仁被刘钰说中，又听刘钰说“警惕耶稣会打科学牌”之类的言语，内心不免紧张。

    他之前也没想到，这件事刘钰会亲自来处理。想着在澳门再学几年孔孟之后，再去京城的。

    如今刘钰来了，他一开始还是挺高兴的，觉得凭着自己的推荐信，说不定还能说说情。

    哪曾想刘钰直接把话挑明了，蒋友仁便有些无力。

    好在他也是个聪敏的，若是自小就学书经，说不定也是能考进士的。脑子一转，他便道：“国公，福建的事，与我们耶稣会并无关系。”

    “多明我会是‘主的看守犬’，以前专办异端的。中华教徒的礼仪之争，也是多明我会引起的。”

    “国公也是跟随戴会长学习过的，当知这桩公案。福建的事，教廷划给了多明我会，我们耶稣会早早就撤出来了。”

    “而且，教廷将福建划归多明我会的时候，天朝并未禁教。”

    滴水不漏地想要撇清和耶稣会的关系，蒋友仁觉得，这件事天朝这边这么重视，派了个这么重量级的大人物来，那就别想着全身而退了。

    既不可能全身而退的，当务之急是保住澳门传教、保住耶稣会还能在华活动。既然多明我会自己找死，现在也救不了，那就赶紧卖了。

    再者，多明我会和耶稣会的关系，肯定不好。

    一个是“主的看守犬”，专办异端的。

    一个是出了名的变通，后世能搞出来解放神学、解散起因是经商破产、一群孔孟学的比寻常中国人都溜的。

    就算没有当年的十七评耶稣会事件，想想两边的关系也不可能好的了。

    蒋友仁心想，还是看清形势，保住耶稣会在华许可再说别的吧。


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