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    主家家里有什么活，他需要去劳作。比如挖挖水渠、修修围墙、修修坝埂子之类。

    若有志气，只说什么咱俩是租赁关系，你我是平等的，我凭啥要无偿给你干活？那有志气当然是好的，但可以选择饿死。

    地里产的那点东西根本不够吃，不租地也根本活不下去。

    张皮绠这样的人，其实不怕大灾，怕小灾。

    大灾还好，朝廷会赈济。自从大顺得了天下之后，在赈灾问题上出的钱，确实比前朝多了许多，毕竟大顺知道有灾不赈的后果。

    真要是大灾，有了赈济，至少也还饿不死。甚至不算利息的话，欠的债还能比平时年头少点。

    怕就怕那种小灾。

    朝廷又不赈济，完后地方官还得征发劳役去干活。征发劳役是要脱层皮的，这一点和黄河运河地区又不一样。

    黄运地区，理论上朝廷要贯彻一条鞭法，也就是“募役”，花钱雇人干一些水利工程。

    其实朝廷给的，是一个月二两银子。但到了地方之后，也就剩下一人一两二三钱。

    而那里的土地兼并还没到非常严重的地步，是以比如一家普通小农家庭，被摊派了这个活，正赶上农忙时候，知道去干活肯定赔死。

    于是地方上也默许：点了你的徭役，你可以花钱雇人去干。一个月一两二，你不愿意干，自由比你还穷的人愿意干，你自找人就是了。

    但张皮绠在的这地方，还不是黄河、淮河这样的大河区。而是一条不大不小的河。

    朝廷是不可能走中央财政拨款搞这条河的水利工程的，说句不好听的，就户政府收那几个钱，维护黄河和运河都不怎么够，怎么可能拨钱修什么根本没什么名气的射阳河。

    中央不拨款，地方官也得修啊。年年发水，这谁受得了？

    地方官也不能拉出来金子，所以还得摊派。

    摊派，不是国税，是地方税。地方税、杂役，士绅是优待减免的，这叫“贵贱之别”。在前朝开国典籍中，这是作为贵贱之别的重要体现，是儒家意识形态的政治正确。像是杂役，让士大夫去干泥腿子的活？去修河堤？这不是有辱斯文吗？和泥腿子干一样的活，面子上也过不去啊。

    而且就算没有明文减免，地方官增加摊派，士绅也完全有理由觉得这是乱收费，告一状就得让地方官吃不了兜着走。

    士绅说的也没错，国税我按时交齐了，也别说我偷税漏税，国家就规定了三十税一，我该交的钱交了，凭啥说我是偷税漏税？地方摊派，我凭啥要交？你这摊派，有户政府的文书吗？有天佑殿的公文吗？有皇帝的圣旨吗？今儿交了一两的摊派，明天再来十两呢？

    全国十亿亩的土地，2000万的亩税国税，一亩地就摊0.02两白银，折合大米3斤。

    虽然地方有一定的截留，但也肯定不够花，但一些事地方官又不能不干。徭役摊派下来，主要就摊派在张皮绠这样的小老百姓头上。

    要摊派的事多了去了。

    有官员来检查，消费得摊派；运送粮食交国税，粮食不能自己跑到太仓里，这需要摊派人手，得运过去；修河堤，这需要摊派；交税熔铸成银锭，有损耗，那也得摊派；驿站有官员经过，理论上官员随从和家属都得自己花钱、驿站只负责官员个人，但理论上吴三桂还该为本民族的利益而奋斗呢，所以地方官真能让人家自己花钱？

    故而张皮绠的老婆不好看，他居然还能租到地、还能活这么大居然还没死，可见他不但勤快，而且体格还很不错。

    但问题是这么勤快，依旧欠了一屁股债。

    人贩子说南洋千般好、万般好，在张皮绠看来，就一句话最吸引人：
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