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    这种争论，当然也是启蒙运动的一种。

    只不过，俄国的统治方式、贵族势力，使得沙皇没办法对各路言论下死手，都是自己人。而蹲在村社里除了打仗基本没见过外面世界的农奴，自然也就没机会参与这场争论。

    于是，可以预见地，沙皇解决不了问题,    又因为都是亲戚和关系户也不能解决讨论问题的人，必然会搞出来养蛊似的争论。

    温和派，最终会湮灭在养蛊风格的各种极端派之下，最后炸个死无全尸问题不大。

    而罗蒙诺索夫的第二封奏疏，就可以看出这种极端化的苗头。

    此时欧洲的绝大多数大学，是不可能不设置神学系的。

    包括卢梭写征文的第戎学院，建立是经过教皇英诺森十三世的“御”批，才建立的。

    而英国这边，今年也批准建立了哥伦比亚大学的前身，而这个大学就是个纯粹的神学院；殖民地自己建立的普林斯顿大学，也是标准的基督教曙光长老会长老培训班。

    这种请求批准建立莫斯科大学，同时又要求莫斯科大学根本不设置神学院的奏请，本身就是极端激进的，甚至激进到在欧洲算是惊世骇俗的地步。

    在奏请书上，罗蒙诺索夫附上了一首小诗。

    【各种神奇的科学,    越过高山、大海和江河。科学把手伸向俄罗斯,    对伟大的君主说：科学愿意竭尽全力,    把纯粹智慧的新成果，交给俄罗斯的人民】

    在这首小诗下面的办学请求中，罗蒙诺索夫这样建议：

    大学不设置神学系。开办之初,    设置法学系、哲学系、医学系、数学物理系。

    大学面向所有纳税阶层招收学生。

    大学设置预科班,    面向受教育不足的非贵族学生,    包括农奴身份，在预科班接受教育后再转入大学，从而避免贵族弟子垄断大学名额。

    这些大胆的建议，得到了批准，并且很快营造出一种欣欣向荣的、当然也或许是昙花一现的景象。

    很难说，是成功还是失败。

    于罗蒙诺索夫，他从未否认过自己是个农民的孩子，没有贵族身份，并将此视为俄国摆脱愚昧的象征。

    然而在他的办学理念下，以及他试图营造的这种“有教无类”的启蒙思潮下的第一批受益者。

    比如农奴出身的著名画家，费奥多尔·罗科托夫。

    他进入彼得堡艺术学院的时候，身份还是农奴。

    当他从学院毕业，融入上流圈子后，很快就有一个“他是某位贵族的私生子”的流言在上流社会流传，尤其是他给女皇画完肖像之后，更是升格为了“他大约好像或许是戈利岑公爵的私生子”。

    这事儿吧，其实大顺这边，从形式上也差不多。

    从明朝开始,    编族谱的事儿，就层出不穷。

    但形式相似，意义却大不一样。

    中国的历史太长了，姓氏分离，以及从汉高祖布衣斩蛇之后，每隔一二百年就来一波阶级流动。

    百家姓，从赵钱孙李，到第五言福……往上编族谱，哪个姓还没有个三五个达官显赫？哪怕是生僻的第五姓，还有东汉帝国大司空第五伦、唐同中书门下平章事第五琦。
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