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    主观上，被前些年的缺煤风潮导致的京城不稳，给逼的，以及废弃运河之后大量的流民得给他们找点事做。

    牛二在主观上，认为这是生产力的进步，所以要做。

    这和皇帝的主观想法，压根是两套截然不同的三观、价值观体系。

    牛二话里话外，居然有让刘钰“面奏圣上，殿前问对，阐述未来之必然、进步为先，代价可接受”的意思，这就着实让刘钰感到想笑。

    刘钰的话，还是在告诉牛二：用煤块砸自己的人，是好汉。他们的问题，在于太弱了，既没有炸死自己，也没有把改革派杀全家，所以他们只能接受在这里背煤块的命运。

    牛二也隐约明白这个道理，这就是他理解的“你死我活”。

    问题是，牛二相信“你死我活”。

    但却琢磨着，把皇帝和朝廷，拉到“我活”的“我”、“咱们”、“同路人”这个范畴之内。

    那只能说，牛二到现在还是没明白，这条门头沟到京城的铁路，在皇帝的主观意识里，到底出于什么原因而修，以及之前在宫中皇帝询问是先修铁路还是先移民，到底是什么意思。

    他既不明白，刘钰也不可能给他说太多。

    在经历了这场小风波之后，两人还是上了前往京西的火车，去看看京西的煤矿、石灰矿和水泥厂。

    毕竟对牛二这种带着某种类似“朝圣”心态的人而言，要瞻仰的代表着未来的“圣物”，可不只是铁路，还是工厂、矿区。

    既是带着“朝圣”的心态来，那也得跟上时代的步伐。毕竟欧洲启蒙运动的那群人，乐观主义者在设计“启蒙时代的伊甸园”时，也意识到，在伊甸园里，也是得要劳动的。

    既是大顺这些人抱着朝圣的心态来，也正该让他们看看，他们梦想中的“未来”的全貌。

    一行人来到一处煤窑的时候，正赶上这个煤窑在处理点事。

    地底下出了点问题，死了点人。

    事到不大，而且煤窑死人，在这个时代，本也是正常到不能再正常的事。

    矿井的出口处，一个背尸人将一个孩子的尸体从井下背了上来。

    刚爬到井口，窑主就冲过来，冲着背尸人就狠狠地抽了一个大嘴巴。

    抽的同时，还大声呵斥“还敢不敢来！”

    京西的专业背尸人，这时候都会非常专业地把脸凑过去，这样才方便打那一巴掌，打的脆响。

    “不敢了！再也不敢来了！”

    说完，将背上来的尸体往地上一方，连滚带爬地一溜烟地从矿区的大门跑了出去。

    而下一个从井里出来的背尸人，也是一样的动作，被窑主狠狠地抽一巴掌，骂上一句，再回一句再也不敢来，然后一溜烟地跑开。

    旁边跟着刘钰的矿区的官员小声解释道：“这里的规矩。打的不是背尸人，打的是索命鬼。”

    牛二皱了皱眉道：“这等鬼神虚妄之说，竟也有人信？”
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