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    学过地理的朋友应该都知道。

    本土地幅广袤，因此经常会有很多地点是重名的。

    比如灌江口。

    本土的连云港市有个灌江口，天府城的都江堰一带也有一个灌江口。

    无独有偶的是。

    这两个灌江口传闻中都和杨戬有关。

    当然了。

    目前比较公认的二郎神道场是在天府城。

    亦名灌州，灌口。

    如果去那边旅游过的同学，还会见到一座二王庙。

    传闻那便是二郎神的祖庭。

    至于在封神演义中。

    梅山七怪在被封神榜降服之后，除了被封为星君正神外，还直接归属到了二郎神麾下听命。

    其实很多人曾经在影视作品中接触过梅山七怪，只不过一直没反应过来罢了：

    05年版本由焦恩俊、舒畅等人主演的《宝莲灯》中，杨戬手下有几位梅山兄弟，它们指的便是梅山七怪！

    其中梅山老大的那一脸络腮胡，想必很多人至今都忘却不了。

    而二郎神这个人物，至今其实也是比较有争议的。

    建造都江堰的李冰、李冰次子，甚至宋朝的大太监、彰化军节度使杨戬等人。

    都曾被认为是二郎神的原型。

    其中李冰，可以算是二郎神诸多原型中出现最早的一位。

    袁珂先生在《中国的神话》中指出：

    李冰作为二郎神原型，出现最早，史料记载最多，历经时代最长。

    《灌口二郎神的演变》一文，焦杰在提到二郎神李冰演变时指出“后汉时开始神化，不但兴修水利与民灌溉，而且能化身牛形与江神战斗。隋唐五代，随着神怪迷信的盛行，李冰便彻底脱离人的特性而成为一名地地道道的神。”

    容肇祖先生在《二郎神考》一文中，则对二郎神原型李冰相关历史文献进行了详备梳理。

    他所列举出的由汉至宋有关李冰的记载，为后人研究二郎神提供了诸多有价值的材料。

    甚至在目前的一些历史研究小组中，李冰和二郎神是直接以形象映射关系作为课题进行研究的。

    但另一方面。

    李冰也好，李冰次子或者太监杨戬也罢。

    他们与二郎神之间，都存在一些难以解释的逻辑或者史实壁垒存在。

    尤其是目前随着吴龙尸体的发现。

    对李冰原型的说法无疑是个巨大的冲击。

    吴龙尸体存在的年代最早都在三四千年之前，李冰父子是战国时期生人，也就是公元前三百多年。

    二者差了一千多两千年呢，不可能同时存在。

    当然了。

    这一切的一切，都要以最早能找到杨戬存在的修行遗迹为准。

    毕竟二郎神的灌江口距离眉山、吴龙之墓非常接近。
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