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    从这些对话都可看出，在《西游记》中，相貌和能力是成反比的。而在《西游记》中，取经故事的主角已从唐僧转变为悟空，故而从书中可见，不管在长相、能力与辨别是非等能力来说，唐僧都是和悟空大相迳庭的两样形象。

    唐僧的俊秀相貌，除了是无能的一种象征之外，也是他取经路上遭遇灾难的一大原因。除了遇到女王女妖的苦苦相逼之外，连男妖对他都爱不释手，这点想来跟他的白胖长相讨喜有很大的原因。

    华夏自古以来就有男色之风气，期间随着历史而有所消长。而明代便是男风极为盛行的朝代。在《西游记》我们似乎也隐约可以看到这样的痕迹，老魔把唐僧抱住不放，我们可以猜测他并不是要吃唐僧，而是别有用心，而三怪的回答“此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可”就更令人有无限的遐想了。从以上所述，我们可以得见众人对唐僧的相貌喜爱的程度，真可以说不管男女老少，都爱唐僧，而唐僧也着实为他这出众的外貌，吃了不少苦头。

    2.好善慈悲，不离善心

    对于佛门戒杀的教义，唐僧是全心全意的遵从与推行。他慈悲为怀，关爱生命，在取经途中也一向是见苦救苦。不仅以身作则，还时常告诫徒弟。

    唐僧和悟空最剧烈的三次冲突，皆是杀生一事。悟空刚跟着唐僧取经时，妖气仍重，也尚未心服唐僧，为了悟空的好杀，唐僧可说是气急败坏。他曾把悟空气走一次，赶走两次，全都是因为慈悲为怀，无法忍受悟空视人命如草芥。在第十四回，悟空遇见六个强盗，他不但把六个强盗一个个尽皆打死，还剥了强盗的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟的走向唐僧邀功，三藏惊怒之余，也训勉了悟空：

    【三藏道：“你十分撞祸。他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心。】

    这一教训，悟空受气不得，就此跑了，后来虽回归唐僧身边，但因为悟空屡犯杀戒，怒得唐僧把悟空赶跑了两次。而除了对悟空谆谆教诲之外，唐僧对八戒也是经常提点，

    在第七十八回，八戒对比丘小儿的命运毫不关怀，唐僧为此责备他毫无怜悯之心。

    由此皆可见唐僧的悲天悯人，而唐僧的丰沛慈悲心，也是取经路途上遭难的最大原因之一。由于“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”、“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余”、“出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”是唐僧奉守的哲学，是他常常挂在嘴边训诫徒弟的话，但也因为他这样的“慈悲为怀”，无意间沦为妖魔利用的弱点，往往给予了各路妖魔可乘之机。

    往西天取经的路上，众妖魔们，往往吃定唐僧这一弱点，使用攻心战术，屡试不爽。

    其实只要将妖怪们的谎话逐一比对，就会发现如出一辙，情节雷同，毫无创意可言。

    他们的欺瞒手段，无非是变化成老弱妇孺或者出家人，博取唐僧的同情。没有火眼金睛身为读者的我们，都可以非常明显的看出这样的情况，但唐僧却每每落入妖魔的陷阱当中。同样的事情一二再，再而三的发生，悟空在第四十回时，终于忍不住说了：

    行者道：“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。

    即便悟空这么说，唐僧却仍听不进去，即使到了后来，他说以后“再不自专”了，绝对会听火眼金睛的悟空的建议，但相同的情节仍然不断上演。不但与悟空的冲突加剧，也为每次的灾难埋下了伏笔。唐僧的慈悲心几乎每一次都使自己，甚至是整个取经队伍，都坠入痛苦的万丈深渊。

    3.专心拜佛，西天取经

    历史中的玄奘，西行求取真经是为了求得真理，而在《西游记》中，三藏固然一心要往西天取经，但他的出发点不是因为热烈的宗教信仰，而是因为君命在身。
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