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    陈教授听了也是点头，显然祝守一说的点他也都很喜欢。

    当然他并不知道祝守一这个人就是看碟下饭的主，陈教授想听什么，他大概就会说什么。

    那么这里书接上回，祝守一还是继续讲讲两方吧。

    所以祝守一一直都强调，兵不在众而贵精，器不在多而重锐。

    相比于玉皇大帝庞杂的人员体系，《西游记》原文当中极少去叙述道家到底正式的人员编制有多少？我们可以盘点下：三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）、老君门下两个道童（第三十二回，金角和银角）、一位道人（第六十回，火焰山土地）以及坐骑青牛（第五十回)看牛童子（第五十二回）、若干太白金星、真武大帝等天庭在编人员以及以镇元大仙为代表的散仙派（第二十四回，四十八真传和散数若干），先不比与玉帝麾下十万天兵，就连蟠桃园和养马肆里的编制都比这些人多，总之道家人数也是相当的可怜。

    你别看人少，但是战力却不低呀，先不说三清的实力如何，单说太上老君两个小道童下凡之后，金角和银角就有搬山运道之能，也曾把悟空压在三座大山之下，也曾将悟空吸入紫金红葫芦；第50回青牛精单是一个金刚套，打败不仅击溃悟空，就连前来增援的木吒、哪吒、火德星君、水德星君组成的联军依旧被治的垂头丧气，缴获的兵器把库房“照得明晃晃的，如白日一般”；道家散仙镇元子一个“袖里乾坤”，单用袖口就笼住师徒四人，不得逃脱。道家走的精兵路线，别看人少，一个比一个腰杆子硬，一个顶你玉帝几十个使唤。

    但是人有所短必物有所长。道祖太上老君从根上讲就是个技术宅男，坚定的信奉“科学技术是第一生产力”，天天闷在在兜率宫里炼丹锻铁，道家拥有三家当中最强大的法宝体系。道家人数虽少但精于法宝，其手下法宝在《西游记》中无出其右者。

    我们现在来盘点下:1.金刚镯，第二回出场一出手就把孙悟空敲晕了，第五十一回青牛精用他收了玉帝手下n多宝物；2.紫金红葫芦，这个大家就很熟悉了，孙悟空也曾经尝过他的厉害吸人神器，实际上就是老君装金丹的葫芦；3.羊脂玉净瓶，这个是老金盛水的瓶子，也能吸人；4.芭蕉扇，此处的芭蕉扇是指炼丹炉煽火的扇子，与此相对还有一把太**叶（铁扇公主的法宝），这个我们后期会讲到它具体的来历；5.捆仙索，自动捆绑系统自带语音识别，锁上之后神仙逃不掉，其实是老金的一根腰带。以及老君制作的武器：如意金箍棒、九齿钉耙、紫金铃铛等。

    可以说《西游记》中数得上名字的法宝兵器近乎半数出自老君之手，科技立教的说法可不是白闹的。

    综上所述，在西游记整个故事情节中，道家是个出道最早（前期发育的时候太沾光），走法宝路线，精兵简政的教派，处于战略守势，但却是守势中的优势（有着天时地利人和的先天优势），当中道家的战略位置是和老君本身气质性格是密不可分的（后文分析）。守并不一定败，攻并不一定赢，见机行事才是王道。

    然后祝守一就说说，佛家：穷在闹市无人问的悲哀

    佛在《西游记》初始当中实际上属于一个非主流的边缘化的群体，只是一个偏居西牛贺洲天竺国的小教派，虽然实力足够强，但是实控地盘却相当的小，

    （一）西天取经的直接动力：穷

    我们前文分析过西天取经最根本的是根本的动力在于儒释道三家的利益交换，佛家用自己核心资产大乘佛法，来换取西牛贺洲的实质控制权，反映到佛教最直接最表象的需求上来讲，是最穷的。真的在其他两家来看，玉帝和老君都看不上西牛贺洲这点这点儿地方。我们的证据可以分成三部分：

    破破烂烂的法宝

    不要小看法宝这一类道具的西游记当中的作用，一发表代表的战略法宝也代表着派别的财政实力的基本盘。西游记中的法宝道家当属第一，比如金刚琢、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、九齿钉耙，如意金箍棒均出自道家老君之手，高逼格高战力高颜值。
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