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    在下面的一段中，截取了几个像是从别处摘下的图片，非常模糊。

    其中一张照片中，依稀可辨是一个盘腿坐在屋檐下的人。看不出他多大年纪，他非常瘦，没有头发，脖子、胳膊都细得能看清骨头，一件比他干净得多，也华丽的多的披帛挂在他的身上。他的一只腿出现在照片中，可那条腿自小腿以下什么也没有，像一根圆润的木头。

    他的手里还抱着一个看不出是什么的木块。

    另外有两拨人正在跪拜他，一拨人在照片左边，跪下时五体投地，面前放着一个巨大的铜盘，铜盘上是堆得像山一样高的方块点心；另一拨人在照片的下方，看得出来当时是有人从这个方向照的，那些人趴跪着，非常虔诚，两条手臂和脸全都紧紧贴着地面。

    在这张照片下是另一张照片，是一尊有点简陋的佛像，雕刻的非常非常粗糙。

    照片下面则是文字介绍：苦修士和他雕刻的自身佛。

    自身佛……

    秦青给许汉文打了个电话，“师兄，你知道什么叫自身佛吗？”

    许汉文很郑重的说：“哦，那是一群非常值得尊敬的修行人自己雕刻的佛像，佛像通常是以他们自己为原型。”

    秦青觉得越来越像了，“给我详细讲讲。”

    许汉文放下手里的书，走到走廊里，说：“这个嘛……你知道，越是落后的、贫瘠的地方，宗教的力量越大，对吧？”

    “对。”

    “这是因为人们需要慰藉。当物质不够丰富时，精神的富足可以给人满足感。但同时，物质的不丰富也限制了宗教的传播。”许汉文说，“比如，那些人不识字，甚至听不懂你的语言，他们想信仰宗教时怎么办呢？自身佛就是这样一个在宗教发展中必然会产生的歧路：他们鼓励你自己造佛。没有佛经，没有寺庙，甚至你连自己信仰的是什么佛都不知道怎么办？那就让自己变成佛。可要成为佛要经历磨难，没有那么多磨难怎么办？自己创造磨难。”

    “通俗的说，自身佛是一群斯德哥尔摩患者自嗨后留下的成果，以证明自己到这个世界来过。”许汉文说。

    秦青说：“我知道有些地区的信徒会自己雕刻佛像，但这样造出来的佛是真佛吗？”

    “西天世界有多少佛没人知道，数都数不尽，所以……你不能说他们不是佛。”许汉文说。

    秦青问：“那雕出来的佛像就是佛？”

    “不是，等雕刻这些佛像的那个修行人死了以后，这就说明他修行到了，已经去西天成佛了，那这些佛像才算是他这个佛的佛像了。”

    原来如此。

    秦青懂了。雕刻这些佛像的那个修行人，应该就在最近一两年死了，所以这些佛像才有了“力量”。

    其实说白了，不就是附身的鬼吗？这些佛像寄托了那个修行人的执念，拜它的人都是信徒，所以它既要满足信徒的心愿，又要收取供品。

    知道这个以后，秦青突然就不害怕了。之前她还真担心会是“佛”，原来充其量是个伪佛。

    这时，马文才又给她打了个电话，二话不说先发给她一张图片，看到照片，她就呆住了。

    那正是他们在找的佛头。不过这张照片中，佛头可是好好的装在一尊佛像上的。要不是这个佛头这么有辨识度，他们还真不容易认出来。

    “黄大师的弟弟告诉我，他可以把这个卖我。”马文才笑得十分得意。

    因为上回他找黄平说朋友家有事想找大师帮忙，所以这次黄平拿到佛头后，第一时间想到马文才了，还很贴心的附上了对自身佛的介绍，其中不乏溢美之辞，看得马文才有一滴滴的心动。

    他当时问黄平，“那这个佛……怎么保佑人啊？”

    黄平说：“这个佛像只要虔诚祈祷，就可以保佑全家了。”

    “只要祈祷就行？”马文才故意不相信的问。

    “要虔诚，虔诚了，神佛才能听到你的心声。”

    还心声。
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