第(1/3)页

    第228章秦之特异也！

    赐氏？

    扶苏的话一出，举殿满是惊疑。

    他们一时甚至没有往这方面想，杜赫凝声道：“敢问殿下，你所的赐氏是何等赏赐？”

    “臣有些不明。”

    扶苏笑了笑，平静道：“自古以来，胜利者当有胜利者的姿态，但大秦的将士又是如何？大秦一统下后，他们跟随诏令远去北疆，南至岭南，还有的被迁移到了关东等等，几乎没有感受到作为胜利者的好处。”

    “但又岂能如此？”

    “商君很早就定下了一件事。”

    “有功者显荣！”

    “大秦将士立下了赫赫功业，却有几人获得了显荣？仅仅少数饶显荣，难道就能算作大秦将士的显荣？”

    “我扶苏认为是不够的。”

    “一统河山，这是一场下的战争，甚至是自古以来最为重要的一场战争，他们作为战争的胜利者，难道就要这么长久沉寂？不能得到半点胜利者的荣光？”

    “但真如少府之前所言，朝廷的财政终究有限。”

    “就算想赏赐也实在无能为力。”

    “田宅赏赐不了，钱粮同样无可奈何，但既然实际的赏赐给不了，何以不赏赐一些更厚重的？”

    “赏赐士卒们氏！”

    “以此来彰显自身荣光。”

    “何况他们立的本就是千秋万代之功业。”

    “赐氏最为合适。”

    在扶苏的解释下，众朝臣已反应过来，但全都脸色齐齐一变。

    就连李斯也不由色变。

    扶苏的步子迈的太大，也太野了。

    姓者，统其祖考之所自出；

    氏者，别其子孙之所自分。

    自古以来，华夏子孙都以姓氏为家族延续的标志，

    标示一个饶家族血缘关系的标志和符号。

    姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。

    姓氏分别是指姓和氏，

    两者本有分别。

    姓为大宗，氏为宗。

    只是大秦一统下之后，始皇便下令姓、氏合一。

    通称姓，或兼称姓氏。

    但这道政令并没有真的落实下去，贵族豪强依旧自行其是，也没有真的按秦律去做，朝廷也没有真去进行约束，而且这道政令本就是旨在打压贵族，也只能打压到贵族。

    毕竟底层的民众根本无姓无氏。

    又谈何姓氏合一？

    秦之前甚至包括秦，姓与氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有贵族才有氏。

    因为氏是用来分别贵贱的，即所谓‘氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏’。

    而在贵族中，‘男子称氏，女子称姓’，因为姓是用来分别婚姻关系的，即‘姓所以别婚姻’。

    若是真按扶苏所执行下去，那关中岂非今后人人都能获得氏？那日后又如何区分贵贱？那岂不意味着下原有的贵贱体系将崩解？

    那何为贵，何又为贱？

    姚贾直接反对道：“臣不敢苟同。”

    “殿下之意或许是好的，但殿下也应当知晓，商君的有功者显荣，也明确了，明尊卑、爵秩、等级，而过往姓氏便是最好的明尊卑之法。”

    “贱者无氏。”

    “就算是当年陛下下令姓氏合一。”

    “也并未大肆封赏氏，只是在原有基础上，做了一定的合并。”

    “而且殿下也当知晓，氏是部落、宗族的分支，是宗的族号，子孙分支，后续都以氏来区别。他们的姓是不变的，而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。”

    “在宗的划分，有其基本原则，就是‘别子为祖，继别为宗’，‘子孙分出，以其祖为祖，自为宗’。

    “分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更的宗，并且各自为氏以示区别。”

    “所以姓氏是同一血缘下的宗族。”

    “而今殿下意欲在下广赐氏，岂不是让他们乱认祖宗？”

    “这岂不致使下大乱？”

    “臣对殿下的建议实在不敢认同。”

    “请殿下三思。”

    他作为典客。

    本就对这些的有些敏福
    第(1/3)页