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    无数的男人、女人和小孩争先恐后地叫卖鞋带、背带、带子、火柴、自制的劣质饼干以及各种各样的东西，到处都是卖火柴的小女孩，卖劣质饼干的女人，卖鞋带和笔的男人。

    他们甚至连打零工的机会都需要抢，在一切手工作坊的大门口，每天早晨还在破晓以前，就已经有成百的穷人等着开门，希望找到一点零活，而当最年轻力壮的那部分，或者有一些社会关系，比如兄弟在里面工作之类的人们都有幸被雇用一天的之后，就可以看见其余的成百的人，垂头丧气地各自回到自己的破屋子去，饿着肚子度过一天。

    除了做小贩，拾粪，犯罪，卖银和打零工之外，他们还有什么办法呢？

    或许还可以去行乞，这就能看见工厂区的另外一幅场景了。

    很多穷人，全家都在街上走来走去，时而停在这里，时而停在那里，唱一支诉苦的歌或者说一段可以唤起过路人同情的话。

    或者连这个力气也没了，只能全家默默地躺着，或者站在工厂区某一条热闹的街上，一句话也不说，只是用自己那种穷苦无告的样子来感动别人，希望能获得一些施舍。

    为什么是在工厂区呢？

    因为，他们只能指望工人的同情，因为工人根据切身的体验知道饥饿是什么滋味，知道他们的苦楚。

    工人们愿意伸出援手，用朴素的善意帮助他们，尽管他们自己也累的要命，薪水微薄，但他们都知道，他们自己也随时可能会陷入同样的境地。

    到时候，也就只能指望其他工人了。

    富人们才不会因为这种事情而同情呢，实际上他们只会厌恶，在街上行走也会尽量避开这些被玷污的地方。

    他们根本没有善心！他们捐款根本不是因为善良，而是想要和穷人做买卖，顺便满足一下自己的虚荣心，在自己的社交圈子吹嘘两句：“啊！我是多么善良，我居然用自己一顿晚宴的钱去帮助那些穷人，他们早就应该对我感恩戴德了。”

    甚至于，还有一些堕落者，一些因为穷困而最终歇斯底里的人，他们走向了犯罪的道路，他们参加黑帮，盗窃，甚至绑架勒索！

    黑暗的小巷子里，这些人层出不穷，他们一群一群地集结起来，成群结队地守在人行道旁，向过路的人请求“帮助”。

    如果愿意“帮助”，那就给钱。

    如果不愿意“帮助”，那他们可不会像一般的乞丐那样哀求，他们只会动手强抢！

    有些手脚灵敏的，便去偷，身强力壮的，就去抢。

    最后，事情又会怎样呢？

    富人们开始感叹，感叹什么呢？

    感叹这些穷人，既没有道德，也没有素质，证据就是他们的犯罪率出奇的高，而富人们的犯罪率则毫无疑问的是0。

    于是，他们就可以在舞会上借此自傲一番，鄙夷那些既不懂礼仪，还老是去犯罪的穷人，感叹一下他们这些有文化有礼仪的文明人是多么不容易的保持自己的“道德”。

    实际上呢？

    哪怕是犯罪了，如果是阔佬被传唤，或者更正确些说，被请到法庭上来，法官便会因为打搅了他而向他深致歉意，并且尽力使诉讼变得对他有利。

    如果不得不给他判罪，那法官又要对此表示极大的歉意，如此等等，结果是罚他一笔微不足道的罚款，尽可能让那罪根本算不上‘罪’，将其化解成普通的治安冲突。

    结果下来后，阔佬轻蔑的把钱往桌上一扔，就扬长而去。

    但是，如果是一个穷鬼被传到治安官那里去，那他几乎总是先被扣押起来，和其他许多像他一样的人一起过一夜，他一开始就被看做罪犯，受人叱骂，他的一切辩护只得到一个轻蔑的回答：“呵，借口！你们这种人总是这样。”

    一想到这些事情，赛昂的怒火就几乎要喷涌出来了！

    他所熟识的，那个总是跟着联合会的商队来的，脸上刺罪青的小姐，她肯定也遇到过这种事吧！

    到底什么时候才是个头！

    到底什么时候才能真正站起来反抗这种情况？究竟要怎样才能结束这样让人怒火中烧的现实！

    曾经他没有接触到这些思想的时候，他浑浑噩噩，并不觉得有多痛苦。

    可现在，他每天都身处煎熬之中，虽然他已经竭尽全力去帮助那些人了，但现实却没有半点改变！

    赛昂，还有和他一样的无数人，他们的心中已经燃起了无边的怒火！

    （注1：该篇信件出自现实，摘抄自十八世纪的英国《曼彻斯特卫报》）


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