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    而对于阿九而言，此时是想知道，如若让阿一来“阴谋论”一波，他会怎么想的呢？

    这点祝守一其实是有些哭笑不得的。不过既然阿九喜欢，他也可以尽力试一试。

    祝守一这里今天来给大家开一个大脑洞，而且还得给圆回来，那就是，五庄观的镇元子究竟什么来历，他跟孙悟空到底是啥关系？

    我们先看镇元大仙的背景和来路：

    首先看他最大的名号是地仙之祖，这个称号如何叫响的呢？

    原著中一共提到两次，一次是福寿禄三星说的，是在孙悟空找到他们求助的时候：

    “你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

    那么作为神仙之宗的福禄寿三星地位比作为地仙之祖的镇元子高吗？

    我们再看西游记原著中关于他们相见的描述：

    “镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。”

    三星是以晚辈之礼见的镇元子，是说镇元子地位比三星高吗？

    其实并不是，因为镇元子是“降阶奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其实就是形容下级对上级的！

    这句话包含的意思是说，镇元子并没有官衔，也就是并没有奉仙箓。但是他的岁数比较大，福禄寿三星是以晚辈之礼见他的，而镇元子是下了台阶以后用下级对上级的礼仪对待三星的。

    后来孙悟空见到了观音菩萨，菩萨也提到一次：

    “镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”

    观音菩萨只是让他三分，还不是怕他三分，在后面他们相见的时候有详细的描述。

    想必看过西游记的朋友都清楚，在五庄观时，孙悟空明明是个小偷，不仅偷了人家镇元大仙的人参果，还推翻了人家的果树。而镇元大仙毫不慌张，不仅没怒，还安慰清风明月，并且慢条斯理地等着孙悟空去搬救兵，甚至还要跟他结拜兄弟。

    这背后，究竟藏着哪些秘密呢，难道镇元大仙沦落到巴结孙悟空的地步了？

    第一点，

    首先，我们先提一个疑问，花果山可谓风水宝地，在孙悟空出世之前，难道这里就没有人占领，如果有的话，那么这块宝地究竟是谁的道场呢？

    这并非是天马行空的胡思乱想，而是在《西游记》小说中有明确记载的。按照书中记载，在孙悟空出世之前，这群猴子是没有进过水帘洞的，孙悟空是第一个，而且里面是这样的：

    “桥边有树有花，乃是一座石房，房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”

    由此可见，这里肯定有人住过，关于这个人是谁，多年来一直争论不休。有说如来佛祖的，有说太上老君的，有说菩提祖师的，还有说东海龙王和太白金星的，反正公说公有理，婆说婆有理。

    实际上，还有一种可能性，那就是，这个水帘洞，很有可能是镇元大仙的，先别急着喷，听我缓缓道来！

    不管怎么说，花果山绝对是风水宝地，按照《西游记》中记载，花果山可不是一般的山：

    “此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”

    也就是说，这座山在鸿蒙时期就存在了，是十洲的祖脉，用白话说，就是十洲的祖宗。三岛，指的是三座仙岛，在人参果被推倒之后，孙悟空就到三岛上求助过福寿禄三位神仙。

    那三位神仙指责孙悟空：

    “你这猴儿，全不识人，那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

    由此可见，福寿禄三位神仙都不敢觊觎的花果山，必然是“祖”级别的大神才能在此处修炼。

    第二点，而能称为祖的神仙，不多，比如万佛之祖的燃灯古佛，灵山的如来佛祖，天庭道祖太上老君，灵台方寸山的菩提老祖，还有九天荡魔祖师等等。

    再有就是地仙之祖镇元子了！

    对于花果山来讲，不管怎么划分，肯定是地面上的山，跟地仙之祖脱离不开干系。也就是说，通过我们的分析，镇元大仙是有资格成为花果山主人的，那么有证据吗？

    第一个最明显的证据就在于，水帘洞中的石碣上有几个大字，写的是：

    “花果山福地，水帘洞洞天！”

    而唐僧师徒到达五庄观的时候，在五庄观山门前也有一块石碑，上面写着：

    “万寿山福地，五庄观洞天！”
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